当我们说治疗，重要的是“病”是什么意思？基本上是一个当我们是说生病的时候，我们的意思是说出现了一些问题。但是作为佛教徒，对这些佛教徒来说呢，大家是知道的，心是主要的，所以要处理心的毛病，可能是最至关重要的。当我们说治疗的时候，我们也需要说怎么修复？
我想说一个故事——当阿底峡尊者在西藏的时候，他们相信说阿底峡尊者经常有头痛的问题，他的其中一个最重要的弟子是“仲敦巴”。阿底峡会问仲敦巴，将仲敦巴的手放在他的——虽然仲敦巴并不是一个按摩师，也不是治疗师，但是阿底峡尊者总会请仲敦巴去触碰阿底峡尊者的头或者手。而其他的弟子会问，有一天他们问阿底峡尊者为什么你总是找仲敦巴呢？每当你有身体上的问题的时候，而不是去找一个正当的医生，药师或者治疗师。阿底峡尊者的答复是，仲敦巴是他一生中见过的最善良的一个人。
我不知道你们任何人是否知道，说阿底峡尊者和他对于慈心的尊重？这个又有另外一个故事，阿底峡是一位非常有学识渊博的学者，也是一位大成就者，也是一位圣人。他有很多上师，他本身有非常多的老师，他向非常多的上师学习，当他在西藏的时候，很多时候他会决定，他有时候会突然间引申他老师说过的话，每一次他念诵或者他重复或者他念这个名字Serlingpa 这位上师的名字（在梵文，他的名字应该是“达玛格吉”）。
根据今天的地图，Serlingpa 应该是来自印度尼西亚斯瑞尔伯牙那个地带。每当阿底峡尊者提到Serlingpa 大师的名字的时候，他都会合掌把双掌摆在自己的头顶之上，然后眼中泛着泪水。而所有其他的上师他只是在胸前合掌，只是这样而已。弟子们又在问为什么你会在你所有的上师之中，你会比较喜欢Serlingpa 大师？他解释说因为他是从Serlingpa上师的身上学到慈心或善良的珍贵，所以阿底峡尊者他是在西藏和全世界上被受尊崇的。
跟我之前的故事相关的就是，当他不舒服的时候他就会请仲敦巴去触碰他，他说并不是因为仲敦巴知道如何按摩等等，而是因为仲敦巴是非常的善良慈悲。讲这个故事我认为或这个事件它给我们很多很大的启示。在今天的世界里，我们并不太注意这个叫“善良”或“慈悲”的东西，大家都没有什么时间来想善良或慈悲。在一个资本主义的社会里，在一个被市场被消费主义炽盛的年代，善心或者慈悲并不能够为我们赚取太多的钱，并不是一个很好推销的东西。
如你所可以见到的在我们的教育当中，如你所可以见到的所有的东西现在成为就是可以卖的，可以被贩卖的东西。我们整个教育系统的基本上已经成为一个可贩卖的物品，一件商品一盘生意。
同样的，新闻其实是应该给我们，告诉我们这个世界上发生了什么事情，给我们一个比较客观的信息，但是我们知道新闻现在已经是成为资本主义的一种的工具。不仅只是新闻界，是一切的世俗的一些机构，不仅仅是他们如此，就连是修行上的系统，包括佛法包括我们的修行之道，也成为一个商品，它已经成为一个可以贩卖的商品，它是如此的被市场所推动，它是根据我们能够得到多少利润来取决的。
所以我觉得根本上我们真的并不在乎，并不关心治疗毛病，这就是当我们有一个资本主义的心，一个消费者的心理，我们希望更多人生病。因为越多人生病，我们越能够去卖我们的药，卖我们的服务。所以根本上我们这种对于善心或者慈悲心呢，根本上有很小的空间给我们去谈论什么善心？
而这个善心如伟大的巴楚仁波切所说的——善心是最根本的基础，是所有佛教修法修行，各种佛法的实践方面的最重要的基础。我们说悲心、菩提心、正见、正行，这所有的一切都必须基本上要立足于善心之上。